稀世珍宝

沉香(xiāng)之(zhī)于(yú)宗教涵括佛教、道(dào)教、基督教、回(huí)教、天(tiān)主(zhǔ)教，是世界五大(dà)宗教共(gòng)同认同的(de)稀世珍宝。
佛教一(yī)沉香(xiāng)是供佛重(zhòng)要(yào)香(xiāng)品之(zhī)一(yī)，以(yǐ)唯一(yī)能通(tòng)三(sān)界的(de)香(xiāng)气(qì)而(ér)著稱。庄嚴美(měi)好(hǎo)的(de)內(nèi)涵中(zhōng)，有(yǒu)其(qí)特(tè)殊的(de)时(shí)代(dài)使命，对(duì)于(yú)現(xiàn)代(dài)人(rén)生(shēng)活环(huán)境與(yǔ)生(shēng)命境界的(de)追求，影響深遠(yuǎn)。

基督教 天(tiān)主(zhǔ)教一(yī)聖經(jīng)約翰福音(yīn)第(dì)十(shí)九(jiǔ)章(zhāng)三(sān)十(shí)九(jiǔ)节提到(dào)：「又有(yǒu)尼哥底母，就(jiù)是前(qián)夜(yè)去見(jiàn)耶稣的(de)，带(dài)着沒(méi)药和(hé)沉香(xiāng)約一(yī)百(bǎi)斤(jīn)前(qián)来(lái)」。沉香(xiāng)是基督降世以(yǐ)前(qián)，三(sān)位(wèi)先(xiān)知带(dài)来(lái) 世間(jiān)的(de)三(sān)件(jiàn)宝物(wù)（沉香(xiāng)、沒(méi)药、沉香(xiāng)）之(zhī)一(yī)。

道(dào)教一(yī)在降魔驅邪的(de)儀式中(zhōng)燃燒沉香(xiāng)，以(yǐ)铜(tóng)制容器裝(zhuāng)盛沉香(xiāng)，終(zhōng)日(rì)點(diǎn)燃，象(xiàng)征天(tiān)地間(jiān)和(hé)合盈 盛之(zhī)气(qì)，稱为(wèi)『氤氲缭繞』。

道(dào)家(jiā)一(yī)在道(dào)家(jiā)養生(shēng)中(zhōng)，沉香(xiāng)是修持(chí)中(zhōng)悟入(rù)聖道(dào)必備的(de)珍品。

回(huí)教一(yī)常使用(yòng)于(yú)重(zhòng)要(yào)慶典中(zhōng)的(de)香(xiāng)熏儀式，並(bìng)以(yǐ)沉香(xiāng)油(yóu)为(wèi)往生(shēng)者(zhě)擦拭身(shēn)體(tǐ)。

佛教界对(duì)于(yú)沈香(xiāng)末(mò)、片(piàn)，一(yī)般用(yòng)于(yú)參禅静(jìng)坐或(huò)誦經(jīng)法(fǎ)会(huì)熏壇、 灑淨、燃燒，較高(gāo)級者(zhě)則使用(yòng)于(yú)饮香(xiāng)。或(huò)制作成(chéng)佛珠(zhū)佩挂于(yú)身(shēn) 上(shàng)、手(shǒu)腕，于(yú)念經(jīng)时(shí)撥動(dòng)佛珠(zhū)，沈香(xiāng)受體(tǐ)温(wēn)加热(rè)，同时(shí)散(sàn)發(fà)香(xiāng)气(qì)以(yǐ)定(dìng)神安(ān)邪靈。

蘇悉地經(jīng)中(zhōng)把(bǎ)香(xiāng)列为(wèi)五種(zhǒng)供養之(zhī)一(yī)，在『大(dà)日(rì)經(jīng)』中(zhōng)列为(wèi)六(liù)種(zhǒng)重(zhòng)要(yào)的(de)供養之(zhī)一(yī)。在密宗的(de)種(zhǒng)種(zhǒng)修法(fǎ)中(zhōng)，經(jīng)常看(kàn)到(dào)供香(xiāng)的(de)記(jì)载(zài)，而(ér)依供養佛部(bù)、蓮花(huā)部(bù)、金(jīn)剛部(bù)、天(tiān)龍八(bā)部(bù)等一(yī)切(qiè)护世聖衆，則用(yòng)種(zhǒng)種(zhǒng)不(bù)同的(de)香(xiāng)来(lái)供養，與(yǔ)其(qí)相应。沉香(xiāng)則用(yòng)于(yú)供養佛部(bù)。

大(dà)通(tòng)方(fāng)廣忏悔滅罪庄嚴成(chéng)佛經(jīng)中(zhōng)，詳述供養經(jīng)典也(yě)应以(yǐ)種(zhǒng)種(zhǒng)妙香(xiāng)清(qīng)静(jìng)庄嚴。觀普賢菩薩行法(fǎ)經(jīng)中(zhōng)，則有(yǒu)清(qīng)静(jìng)忏悔鼻(bí)根(gēn)的(de)方(fāng)法(fǎ)；慈悲道(dào)场(chǎng)忏法(fǎ)中(zhōng)，則詳载(zài)有(yǒu)關(guān)鼻(bí)根(gēn)與(yǔ)香(xiāng)的(de)發(fà)願。

行法(fǎ)肝(gān)葉(yè)抄中(zhōng)，以(yǐ)塗香(xiāng)代(dài)表(biǎo)戒波(bō)羅蜜，燒香(xiāng)代(dài)表(biǎo)精進(jìn)波(bō)羅蜜。

大(dà)方(fāng)廣佛華嚴經(jīng)卷(juǎn)十(shí)三(sān)中(zhōng)，就(jiù)有(yǒu)廣大(dà)不(bù)可(kě)思(sī)議得香(xiāng)供養：「百(bǎi)万(wàn)亿(yì)黑(hēi)沉水(shuǐ)香(xiāng)，普熏十(shí)方(fāng)，百(bǎi)万(wàn)亿(yì)不(bù)可(kě)思(sī)議衆雜妙香(xiāng)，普熏十(shí)方(fāng)一(yī)切(qiè)佛剎……」。

不(bù)空(kōng)三(sān)藏之(zhī)佛頂尊(zūn)勝陀螺尼念誦儀轨中(zhōng)说(shuō)，于(yú)息災法(fǎ)应焚沉水(shuǐ)香(xiāng)。金(jīn)剛頂瑜珈千(qiān)手(shǒu)千(qiān)眼(yǎn)觀自在菩薩修行儀轨經(jīng)卷(juǎn)下(xià)及(jí)金(jīn)剛壽命陀羅尼經(jīng)法(fǎ)，等也(yě)有(yǒu)相同说(shuō)法(fǎ)。

香(xiāng)也(yě)是佛教中(zhōng)重(zhòng)要(yào)的(de)供養，而(ér)以(yǐ)沉香(xiāng)油(yóu)塗香(xiāng)更(gèng)为(wèi)殊勝的(de)供養，在金(jīn)剛界法(fǎ)及(jí)护摩法(fǎ)中(zhōng)均有(yǒu)詳载(zài)供香(xiāng)的(de)儀轨、方(fāng)法(fǎ)、真(zhēn)言、手(shǒu)印(yìn)等。

有(yǒu)關(guān)佛教中(zhōng)記(jì)载(zài)香(xiāng)的(de)經(jīng)典甚多(duō)，如(rú)六(liù)祖法(fǎ)宝壇經(jīng)中(zhōng)的(de)忏 悔第(dì)六(liù)、蘇悉地羯啰經(jīng)中(zhōng)的(de)塗香(xiāng)药品、分(fēn)别燒香(xiāng)品，及(jí)蕤四(sì)耶經(jīng)。金(jīn)光(guāng)明(míng)經(jīng)中(zhōng)的(de)大(dà)辩(biàn)才天(tiān)女品、菩薩從兜率天(tiān)降神母胎说(shuō)廣普經(jīng)卷(juǎn)二(èr)級觀自在菩薩大(dà)悲智印(yìn)用(yòng)遍(biàn)法(fǎ)界利益衆生(shēng)熏真(zhēn)如(rú)法(fǎ)、出(chū)曜經(jīng)等。

『阿毘达(dá)磨品類(lèi)足論、大(dà)毘婆沙(shā)論』中(zhōng)，将香(xiāng)分(fēn)成(chéng)：好(hǎo)香(xiāng)－聞起(qǐ)来(lái)使人(rén)心(xīn)情愉悅，增长(cháng)身(shēn)心(xīn)者(zhě)；惡香(xiāng)－聞起(qǐ)来(lái)令人(rén)厭惡，傷害身(shēn)心(xīn)者(zhě)；平等香(xiāng)－沒(méi)有(yǒu)特(tè)别影響的(de)香(xiāng)。